Mes: mayo 2016

LUIS FEO (1975) / VOLVEMOS A LO QUE SOMOS

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  • Hay una sabiduría demoníaca en una práctica del dibujo como la del manchego FEO, pues es una capacidad torturadora en la que el mismo artista queda atrapado en su esfuerzo regenerativo.  

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  • Si tomamos como eje su temática, entendemos que su concepto de lo perdurable es una representación de lo que se presenta como más definitorio en una geografía antropomórfica metaforizada y espiritualizada. 

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  • Sus obras infunden así sensación y el sentimiento de ver el fin como un alegoría que traspasa el ámbito del pensamiento para convertirse en un presagio raspando el aliento en cada segundo.

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Reírse de todo es propio de tontos, pero no reírse de nada lo es de estúpidos.

(Erasmo de Rotterdam)

NUNO GIL (1983) / UNA IMAGINACIÓN CONSTANTE

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  • Algunas veces parece que damos con frases que formulan grandes ideas en este momento, cuando ya están más que dichas y celebradas. Es el caso de Chardin en su acertado comentario relativo a que el pintor se sirve de los colores, pero pinta con las emociones.  

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  • Mas el portugués GIL, además de emociones, pone en sus creaciones gamas cromáticas que las tiene latentes desde hace mucho tiempo -coyundas de la memoria-  y las construye desde unas líneas de dibujo que desde lo ornamental explora la forma y su correlación consigo misma.  

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  • Son floras y faunas con distintas arquitecturas y formaciones visibles, ocupantes de un espacio que es el instrumento para dominarse, abrirse y ejercitarse. 

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Actúa de tal manera que trates a la humanidad, tanto en ti como en los otros, siempre como fines y no sólo como medios.

(Immanuel Kant) 

CATY WILKES (1966) / ¡QUÉ FAMILIA!

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  • Estas instalaciones de la irlandesa del norte WILKES son horribles, pero más por lo que evocan que por lo que son, más por lo que tiene de cercano y afectivo. ¿Tan ridículos somos que nos vemos retratados en ellas, o son otros, otras familias, etc.?

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  • No queda ninguna duda en cuanto al contenido crítico que destilan, la ironía y el alcance de su reflexión, si bien su configuración es tan exacta, tan repugnante,  a la que nos dirige inteligentemente para definir una realidad que deploramos, que al final la vemos rápido y de pasada como un forro para encerrar su presencia.

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  • Podemos catalogar, en definitiva, a esta autora como una emprendedora supuestamente independiente que fomenta la invención, el relato, la emoción, y no es esa accionista del mercado del dinero que comercia con productos derivados. 

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Quien piensa vivir en esta tierra se arrulla con una ilusión cuya evaporación sería importante acelerar.

(Los Cantos de Maldoror)

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JANNET CHALLAPA-CHANNA / LA LENTE BUSCA UNA HISTORIA SUYA

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  • Blanco y negro, luz agostada y acostada, edificios, cielos, bodegones, maniquís, escaparates, resquicios de luz  imprimiendo color a unas realidades que son la presencia activa de un creador que busca una visión que interrelacione tantas vicisitudes como tenga al alcance de su ojo.  

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  • La fotografía es un medio al mismo tiempo que arte, y se trabaja plásticamente, como en el caso de JANNET, porque nos ofrece otra manera de ver las cosas, otra forma de experimentarlas, otro sentido estético de definirlas.  

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  • En sus obras refleja y reinvierte, contrasta y juega, con la finalidad de encontrar una nueva secuencia visiva que al observador le haga percibir una experiencia imprevista y culminante, un fenómeno hasta ahora no intuido sobre las vías de aproximación a facetas impremeditadas.  

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Si no te iluminas en esta vida, ¿en qué vida te propones lograrlo?

(Koan japonés)

ANTONIO CAMPOS MALTA (1961) / LA DURA CONTINUIDAD DE LA PINTURA

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  • El brasileño CAMPOS hace muy bien en ocultar sus fuentes aunque no le haga falta. Sus fondos y capas cromáticas y planas se refrescan solas, incluso salen cogidos de la mano y forman sus propias semblanzas.

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  • El color, a pesar de que el autor procure sujetarlo y darle una dirección, toma aquella en la que su naturaleza se expresa mejor y percibe que es además el interlocutor apropiado para dar cobertura y significado a la imagen que al final resulte.   

 

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  • En muchos casos, pese a que se encuentre encajado en contornos o estructuras geométricas, este elemento solamente puede ser el protagonista en su condición de alter ego del artista, el cual se borra para dejarlo a él.    

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El loco que conoce su locura es sabio al menos en eso; pero el loco que se cree sabio es un loco rematado.

(Buda)

SHIVA AHMADI (1975) / PINTO MI HISTORIA

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  • El iraní AHMADI nos ofrece amplias panorámicas pictóricas de un imaginario construido por la historia, la cultura y lo social de su territorio, y lo hace bajo un hacer plástico que mezcla referencias bosquianas y orientales, lo formal y lo coral. 

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Es exuberante y al mismo tiempo prolijo en todo el acontecer de su obra, tanto como sobre el lienzo constituyen movimientos de danza continuos y dinámicos en sus interrelaciones, crueles en algunos casos sin aparentarlo, armoniosos y efectivos siempre.  

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  • Es, como señala Artur Ramon sobre la tipología artísitica, un artista que abre su mundo para que entres y lo disfrutes como un hogar hospitalario. Pero también es la creación de un espíritu colectivo y en lucha consigo mismo. 

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El hombre contemporáneo paga el precio de una notable falta de introspección. No han desaparecido del todo sus dioses y sus demonios: solamente han adoptado nuevos nombres.

(Karl Gustav Jung)

FRANCIS ALYS (1959) / NO SOY UN EXTRAVAGANTE

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  • Castro Flórez asegura que para los performers, como Tania, Bruguera, la única obsesión es la de ser integrados, de cualquier forma, en el museo, aunque para ello tengan que hacer actos patéticos o infantiles… 

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  • El nacido en Bélgica y nacionalizado mexicano, ALYS, los perfomances son obras que evidencian un conjunto de significados según va transcurriendo la acción, tales como lo efímero, el fin, las condiciones existenciales, lo individual y lo colectivo, la insatisfacción, la resistencia y el conflicto. Y sin omitir un punto de ironía.

 

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  • Referencian realidades que nos acechan, vivencias que nos frenan, las incomunicaciones que no cesan. Su cuerpo es el material con el que generan su mensaje, con el que formulan esta tipología como idea y forma de que el cambio es inevitable. Pero sólo las obras que dan expresión objetiva a los significados perduran. 

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  • Bástete saber que el más suave castigo que puedo infligirte es, aún, hacerte observar que este misterio sólo te será revelado (pero te será revelado) más tarde, al final de tu vida, cuando te enzarces en discusiones filosóficas, con la agonía sentada a la cabecera de la cama… y, tal vez, incluso, al final de esta estrofa.

(Los Cantos de Maldoror)